O câncer se espalhou rápido. Só nos resta lhe administrar
morfina. Eu dei uma dose forte para aliviar a dor. Mas ela não pode se
deslocar. Deixe-a no hospital. Ou leve pacotes de morfina como no mês passado.
Não, prefiro que ela fique aqui. Muito bem. Venha dizer isso a ela. Ela foi
embora com uns vizinhos. Vizinhos? Vizinhos...não consegui reaver meu dinheiro.
Não sei como vamos fazer. Venda o gravador. Pode valer bem no mercado negro.
Não vou tirar sua música! Está preocupado com o dinheiro ou outra coisa? Olhe
para mim. Preciso lhe contar algo. Eu... sei que na maioria das vezes não é
simples: a carência interfere, e a violência, e a avidez (quantos acreditam
desejar uma mulher quando desejam apenas o orgasmo?), todo o obscuro do desejo,
todo esse jogo confuso e perturbador em torno da transgressão, da profanação (o
sagrado, dizia eu, é o que pode ser profanado: o corpo humano é sagrado), esse fascínio
– exclusivamente humano! pelo animal que há em si e no outro, esse jogo entre vida
e morte, entre prazer e dor, entre sublime e indigno, em suma, tudo o que há de
prontamente erótico, mas do que de amante (mais do que de agápico!), em dois
corpos que se enfrentam ou se buscam… Mas isso não é impuro, ou não parece
sê-lo, a não ser em referência a outra coisa: a animalidade só faz sonhar os
humanos, a perversão só atrai pela lei que ela transgride, a indignidade só
pelo sublime que ela insulta… Eros seria impossível, ou em todo caso nada teria
de erótico, sem Philia ou Ágape (não haveria nada mais que a pulsão totalmente
boba: que fastio!), e creio, com Freud, que o inverso também é verdadeiro. Que saberíamos
do amor sem o desejo? E que valeria o desejo sem o amor? Sem Eros, não há Philia,
não há Ágape. Mas, sem Philia ou Ágape, Eros não tem nenhum valor. Portanto,
temos de nos habituar a habitá-los juntos, ou a habitar o abismo que os separa.
É habitar o homem, que não é nem anjo nem animal, mas o encontro impossível e
necessário entre os dois: “O baixo-ventre”, dizia Nietzsche, “é a causa de o
homem ter certa dificuldade de se tomar por um deus. ” Ainda bem: é somente
graças a isso que ele é humano, e que assim permanece. A sexualidade é também
uma lição de humildade, que não cansamos de aprofundar. Como a filosofia, a seu
lado, parece loquaz e presunçosa! Como a religião parece tola! Não avance sinto
ódio! Sim não avançarei... Ele também é o poder por trás dos tribunais
revolucionários islâmicos realizada nas mesquitas que dominaram o Irã desde a
revolução. Neste tribunal islâmico em Teerã, o principal réu era um ex-oficial da
SAVAK, a polícia secreta do Xá, por várias acusações de assassinato e tortura. O
julgamento foi realizado na mesquita da maior prisão de Teerã, a Casa. Os procedimentos
foram iniciados com uma recitação do Alcorão e três clérigos muçulmanos estavam
presidindo. O réu confessa seus crimes ao mesmo tempo em que insistia que tinha
de agir sob ordens, mas uma sentença de morte é amplamente esperada...Lá fora,
no recinto da prisão, o público pode examinar os terríveis instrumentos de
tortura antigamente usado pela polícia secreta e nas proximidades, os túmulos
simples de antigos funcionários do Xá já executado após comparecer perante o
tribunal revolucionário. Houve mais de 300 execuções desde que o tribunal começou
em fevereiro, principalmente por assassinato e tortura de oponentes políticos
do Xá. E mais execuções são esperadas. Uma fila de novos túmulos aguarda. Muitas
pessoas queriam agir rápido para reformar a Constituição. Mas então, num
anúncio surpreendente, O aiatolá Khomeini declarou que ele próprio já havia
redigido a nova constituição, um projetado para levar o Irã em uma direção
diferente, para se tornar o que ele chamou de República Islâmica.
Nenhum comentário:
Postar um comentário